Una reciente fatwa (opinión legal o religiosa) emitida por el gran ayatolá Nasser Makarem Shirazi ha generado polémica internacional por sus implicaciones religiosas, legales y geopolíticas en el contexto iraní. Según esta fatwa, cualquier individuo o régimen que amenace al líder supremo de Irán, Ali Khamenei, o a los marja, será considerado “enemigo de Dios”.

Esta acusación activa el delito de moharebeh, que en la legislación iraní implica “hacer la guerra contra Dios”, una de las penas más graves bajo el código penal. El pronunciamiento surgió luego de una consulta realizada a Shirazi, en respuesta a supuestas amenazas de Donald Trump y autoridades israelíes hacia líderes chiitas.

Según IRNA y Mehr News, Shirazi sostuvo que cualquier ataque verbal o físico hacia las máximas figuras religiosas debe ser respondido con “castigo severo” por los musulmanes. Además, el ayatolá declaró que quien actúe en defensa del liderazgo religioso será considerado muyahidín, es decir, un combatiente por la fe en el Islam.

Tensiones internacionales

El presidente estadounidense, Donald Trump, reavivó la tensión afirmando que había evitado un ataque directo contra Khamenei, a pesar de considerarlo un enemigo hostil. Trump acusó al líder iraní de mentir al afirmar que Irán ganó la guerra, y recordó que fue “salvado de una muerte fea y humillante”.

Estas palabras fueron vistas como una provocación directa al liderazgo iraní, que desde la muerte de Qassem Soleimani ha incrementado su retórica antiestadounidense. Soleimani, comandante de la Fuerza Quds, fue abatido en 2020 por un dron estadounidense, lo que encendió una ola de amenazas de venganza desde Irán.

La Guardia Revolucionaria ha advertido repetidamente que los autores del ataque “nunca estarán a salvo”, y que los actos de represalia aún están pendientes. Shirazi y otros clérigos han reafirmado que quienes colaboren con enemigos del líder supremo serán considerados cómplices y podrían enfrentar duras sanciones.

Religión y política en Irán

La figura del marja ocupa un lugar central en el chiismo, ya que orienta la vida espiritual y legal de millones de fieles dentro y fuera de Irán. En este contexto, proteger a estas autoridades no solo es una cuestión religiosa, sino también una forma de preservar la estructura de poder del Estado teocrático.

Makarem Shirazi advirtió que ningún musulmán debe colaborar con aquellos que amenacen al líder supremo o al clero, ya que eso equivaldría a traicionar al Islam. El delito de moharebeh, aunque cuestionado por organismos de derechos humanos por su vaguedad, sigue siendo usado para reprimir oposición política en Irán.

Ahora, esta figura penal se proyecta hacia el escenario internacional, involucrando incluso a líderes extranjeros bajo acusaciones religiosas extremadamente graves. El discurso del ayatolá revela el profundo entrelazamiento entre fe y gobierno en Irán, donde los dictámenes religiosos marcan también la política exterior del régimen.

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