La Sábana de Turín, también conocida como el Santo Sudario, es uno de los objetos más venerados y debatidos de la cristiandad. Considerado por muchos como el lienzo funerario de Jesús, ha sido objeto de innumerables estudios que buscan confirmar su autenticidad. Sin embargo, una reciente investigación ha desenterrado una evidencia histórica que podría reforzar la teoría de que se trata de una falsificación.

Un antiguo manuscrito acusa a la Iglesia

De acuerdo con un artículo publicado en el Journal of Medieval History, se ha descubierto una nueva evidencia que pone en tela de juicio la autenticidad del lienzo. Se trata de los escritos de Nicole Oresme, un filósofo francés del siglo XIV, en su obra Problemata, redactada entre 1355 y 1382. En estos textos, Oresme señaló que el sudario fue falsificado con fines eclesiásticos.

Durante siglos, las afirmaciones del filósofo fueron ignoradas. El hallazgo de esta evidencia se dio cuando Nicolas Sarzeaud, investigador en historia de la Universidad Católica de Lovaina, recibió el texto de un colega. Al revisarlo, Sarzeaud se percató de la implicación del escrito. «El hecho de que tengamos este nuevo testimonio sobre este objeto es sumamente valioso», afirmó el investigador.

Una cronología de la controversia

La primera referencia documentada sobre el Sudario de Turín se situaba en 1389-1390, en documentos donde el obispo Pierre d’Arcis ya acusaba al lienzo de ser una creación artística. El hallazgo del manuscrito de Oresme adelanta esta fecha, confirmando que la discusión sobre la autenticidad del sudario se remonta al menos hasta 1370-1382.

En su obra, Nicole Oresme utilizó el sudario de la iglesia de Lirey (en Champaña, Francia) como un claro ejemplo de fraude clerical. Sostenía que algunos clérigos engañaban a los fieles con falsos milagros para obtener ofrendas, y citó explícitamente el sudario de Cristo.

Oresme, un pensador polifacético y obispo, no eligió un objeto cualquiera. El sudario que apareció en Champaña a mediados del siglo XIV fue acusado de ser una falsificación, y la nueva evidencia histórica parece confirmar que el filósofo se refería al mismo lienzo que hoy se conoce como la Sábana de Turín.

A pesar de los múltiples estudios y pruebas a lo largo de los siglos, el debate sobre la autenticidad de la Sábana Santa sigue más vivo que nunca. Esta nueva evidencia histórica se suma a los argumentos de quienes creen que el venerado objeto es en realidad una obra de arte medieval, desatando una vez más la polémica entre la ciencia y la fe.