- En conmemoración de su décimo aniversario luctuoso, escritores y académicos participaron en un conversatorio virtual dedicado a esta obra
“Esta ciudad ya está viviendo el presente de un mundo alternativo”. Así reza uno de los tantos aforismos que recorren las páginas de Apocalipstick (2009), un libro irreverente, ágil en su lectura pero complejo en su total entendimiento, ya que no solo es un viaje por ese palimpsesto llamado Ciudad de México, sino también un recorrido por la historia de nuestro país y la de nosotros mismos como mexicanos.
Al brindar aproximaciones a dicha obra, en el marco del décimo aniversario luctuoso de su autor, el aún más irreverente Carlos Monsiváis (1938-2010), y del homenaje nacional que para él organiza el Gobierno de México, amigos, colegas y alumnos suyos departieron acerca del legado humano e intelectual del icónico cronista.
Apocalipstick, analizado en el primero de tres conversatorios virtuales, los cuales se realizan a través del canal de INAH TV en YouTube, además de actual, pareciera incluso profético ante el presente escenario mundial por la pandemia de COVID-19, especialmente cuando, entre una página y otra, el narrador se pregunta: “si el semáforo está en rojo, ¿hay tiempo para aprobar un orden nuevo de prohibiciones?”.
En la reunión académica remota, organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), a través de la Dirección de Estudios Históricos (DEH), acompañados virtualmente por el escritor y cronista Fabrizio Mejía Madrid, los investigadores de la DEH, Luis Barjau, Carlos San Juan y Francisco Pérez Arce, calificaron este libro como una obra clave para entender nuestra actualidad nacional.
Por ello, celebraron la iniciativa del presidente Andrés Manuel López Obrador, quien en enero pasado anunció que el texto formará parte de un grupo de 21 libros con los que se conmemorará, el año entrante, el bicentenario de la Consumación de la Independencia, a la par que se reflexionará sobre los 500 años de la conquista española.
“Este libro –apuntó Carlos San Juan– tiene mucho que decir a las nuevas generaciones. Es importante para que los jóvenes conozcan la densidad histórica del suelo sobre el que caminan”.
Asimismo, continuó, puede usarse como guía de primera mano por la ciudad. Un recorrido que no solo atraviesa el antiguo barrio universitario del Centro Histórico, o se adentra en las librerías de viejo que el joven Monsiváis frecuentó con Sergio Pitol y José Emilio Pacheco, sino que va más allá.
Al igual que los grandes cronistas que tanto admiraba: Francisco Zarco y Guillermo Prieto, del siglo XIX, o bien Artemio de Valle-Arizpe, con quien convivió en su niñez, el autor de Días de guardar (1970) puso al mismo nivel que las grandes exhibiciones de arte y representaciones teatrales, a las vendimias de los barrios populares y los modos de vida y expresión de aquellos que por décadas habían sido acallados sistemáticamente: los indígenas, las mujeres y la comunidad LGBTTTIQ.
“Apocalipstick narra cómo la ciudad se va convirtiendo en un gran surtidor de maneras de resistir y de crear nuevas culturas. Así, encontramos que uno de los capítulos se detiene a analizar a Paquita la del Barrio y la inversión que su música hace del machismo”, explicó San Juan.
Los académicos encomiaron la pertinencia de recuperar las ideas de Monsiváis a través de sus obras, ya que, como subrayó Fabrizio Mejía, las actuales controversias nacionales por temas como el racismo, entre otras, ya se encuentran reconocidas y abordadas en obras como Amor perdido (1977), Escenas de pudor y liviandad (1988) o Los rituales del caos (1995).
Como último apunte y al lanzar al aire la pregunta: ¿Qué habría escrito ‘Monsi’ acerca del coronavirus?, Luis Barjau, coordinador de la Cátedra Carlos Monsiváis en la DEH, recordó que, justamente, se encuentra abierta la convocatoria del concurso nacional “Una multitud de soledades. Crónicas de la pandemia”.
Este certamen, organizado por el INAH y la DEH, en el marco de la campaña “Contigo en la Distancia”, de la Secretaría de Cultura, busca incentivar entre jóvenes de hasta 35 años, la reflexión antropológica, histórica, politológica o periodística acerca del eco del confinamiento sanitario y de la pandemia de COVID-19 en la sociedad.
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